6장 나는 모든 결혼생활에 대해 이런 질문을 기꺼이 던지곤 했다.'이 사람들은 이 관계를 유지함으로써 서로 성장하고 있는가, 서로를 유치한 존재로 만들고 있는가? 이 관계가 그들을 더 큰 자기로 나아가게 하는가?' 얼마나 많은 영혼이 결혼생활에서 죽었고, 또 얼마나 많은 영혼이 결혼생활에서 번창했는가?최초의 불화에 서로 빗장을 걸어 잠글 것이 아니라 불화를 함께 해결해나가기로 약속한다는 측면에서 보면, 결혼은 영혼의 고귀한 투자이다.그러나 안전지대나 경제적 합의, 부모를 기쁘게 하거나 사회적 승인을 얻기 위한 방법으로 택하는 결혼은 혐오스럽고 영혼을 해친다.그렇기에 우리는 가족이라는 제도가 구체적인 상황에서 영혼을 풍성하게 가꾸는지를 확인하기 위해 가족에 대해서도 이러한 어려운 질문을 던져야 한다. 모든..

열세 번째 힘 품격이 느껴지는 스타일 "마음의 평화는 새로운 성공, 건강은 새로운 재산, 친절은 새로운 멋." 피에르 부르디외가 사회계층에 따라 취향이 다르다는 사실을 밝혀낸 1970년대 말에는 모든 것이 명백했다.사회의 꼭대기를 차지한 지배계층은 자기 입맛에 맞게 취향을 개발했다.그들은 베토벤과 바르톡의 음악을 듣고 피아노를 직접 연주하며 철학 에세이를 읽었다.휴가 때는 우아한 호텔에서 휴가를 보내며 요트와 테니스를 즐겼다.중산층은 지역의 문화센터에서 교양을 쌓았다.소득과 교육 수준이 더 낮은 계층은 축구를 하고 대중가요를 듣고 텃밭을 가꾸었다.상대적으로 요즘은 계층에 따른 취향의 경계가 많이 무너졌다. '현대적 방식으로 교육받은 사람은 매사에 개방적이다.'하지만 속단은 금물이다.고급문화와 예술에 대한..

열두 번째 힘 흔들리는 감정을 제어하는 신중함 가파른 도약은 현기증을 일으킨다.본인의 의도와 무관하게 급속도로 일어난 도약일수록 흔들림이 심하다.변신에 취해 중심을 잡기가 어렵다.아직은 미숙한 감정 속에 그간 이루지 못했던 모든 것을 만회하고 보충하고 싶다는 욕망이 거칠게 뒤섞인다.이처럼 변화에 휘청거리지 않고 여유 있게 대응하기 위해서는 새로운 높이에 서서히 젖어들어야 한다.정신의 한계는 하루아침에 확장되지 않는다. 가끔은 문이 저절로 열릴 때가 있다.불가능해 보였던 승진이 가능해진다.문득 기가 막힌 아이디어가 떠오른다.기대하지 않았던 곳에서 큰 돈이 들어온다.지금까지 당신이 했던 모든 프로젝트를 합친 것보다 큰 사업이 당신 몫으로 할당된다.영화처럼 사랑에 빠졌고 결혼을 했는데 그 상대가 상위계층 출신..

여덟 번째 힘 사회적 역할을 감당하는 이중 아비투스 부유하든 그렇지 않든 어느 가정에서나 발견되는 공통점이 있다.부모의 형편과 상관없이 자녀들은 자기만의 길을 간다는 점이다. 한번 이룬 도약을 세대에 걸쳐 전승하는 것은 자연스러운 세상의 이치다.조상이 애써 도달한 사회적 지위에서 성과를 쌓기 시작하는 후손들은 별일이 없는 한 그 높이를 그대로 유지한다.다만 도약으로 펼쳐진 새로운 상황에 모두가 안착하지는 못한다.도약으로 새로운 사회적 지위를 성취한 가정의 자녀들이 자라면서 부모와 집안 어른들로부터 자주 듣는 소리가 있다."네가 어디서 왔는지를 잊지 말거라."자녀가 도약하길 간절히 바라며 그래서 온 힘을 다해 도울 것이란 뜻이다.동시에 이 말에는 부모의 마음 한구석에 깃든 염려도 숨어 있다. 처음부터 높은..

일곱 번째 힘 교양을 나타내는 겉모습 외모와 말투, 예절, 취미 생활과 스포츠는 본래의 일상적 기능 외에도 그 사람의 태생과 사회적 위치를 알려주는 단서가 된다.유복한 사람은 예술, 디자인, 예의범절 그리고 각종 지적 자극에 둘러싸여 자란다.그래서 교양 있는 행동이 요구되는 자리에서 어떻게 해야 하는지 자연스럽게 알아채며 혹시 잘 모를 경우는 주변에 쉽게 도움을 구한다.물론 어렸을 때 배우지 못했다면 나중에라도 배울 수 있다.다만 시간이 좀 더 걸리고 의식적으로 노력해야 한다는 점이 다르다. 당신에게 중요한 것은 돈과 권력인가?그렇다면 상위계층의 코드나 가치는 무시해도 좋다.당신이 도약으로 얻고자 하는 바는 전문성, 탁월한 아이디어, 카리스마, 현명한 자산투자, 상속, 정치력 등을 통해 이뤄질 것이다.어..

우리가 지금 예술이라고 부르는 게 처음에는 신을 묘사하고 찬양하기 위한 것으로 시작됐지만 나중에는, 인간은 기본적으로 신을 닮고 싶고 자기를 보통 사람들과 차별화하고 싶어 하는 그런 본능, 그런 아비투스를 가지고 있으니까, 그 신격화된 예술품을 내가 소유해서 다른 사람들에게도 보이고 싶다, 그런 식으로 발전해 오기도 했겠군요. 그런 면도 있지요. 그래서 지금은 더 이상 예술작품에 제의적 가치는 없어요. 누구도 더 이상 예술작품을 종교적인 목적으로 쓰지 않아요. 우리가 지금 살고 있는 사회는 대중사회이고, 점점 더 고도의 대중사회로 가고 있습니다. 그런데 대중이란 근본적으로 아우라와 거리가 멀죠. 그러니까 현대는 아우라가 붕괴된 사회입니다. 예술의 가치가 제의가치에서 전시가치로 옮아갔다는 건 아우라의 붕괴..

보호되어 있는 글입니다.

명상을 할 때 우리는 몸에 주의를 기울인다.그리고 우리 몸이 어떤 굳어진 실체가 아니라 변화하는 속성을 지녔음을 알게 된다.우리는 통일되고 안정된 유기체가 아니라 끊임없이 변화하는 존재며, 그 속에서 다양한 감각을 발견한다.우리 몸이 하나의 블록으로 구성되었다는 확신은 사라지고, 분해되고 이동하는 유동적 조합의 결과라는 느낌을 받는다.하나씩 해체되는 퍼즐 조각처럼.이것이 바로 육체적 깨달음이다. 이어서 정신적 깨달음이 찾아온다.명상 수련은 정체성에 대한 우리의 서사를 가위로 싹둑싹둑 잘라 낸다.주의가 정확히 생각에 가 있을 때, 우리는 스스로 생각의 조각들을 이어 이야기를 만들어 내고 있음을 똑똑히 목격한다.그리고 나면 편집점, 즉 잘라 내야 할 지점들이 눈에 들어오기 시작한다.우리는 이제 퍼즐을 맞추는..